Gedoe over ‘anti-Trump’ gebed rabbijn
De orthodoxe Rabbijn Shmuly Yanklowitz, hoofd van het Valley Beit Midrash in Phoenix, Arizona, “kan niet bidden voor het succes van deze president,” aldus de Jewish Telegraphic Agency. Het is al eeuwen de gewoonte dat Joden in hun diensten bidden voor het welzijn van de regering waaronder zij leven.
De vraag is wat er gebeurt als zij geen geloof hebben in een gekozen leider. Dit was het dilemma van Rabbijn Yanklowitz, tevens oprichter en voorzitter van Uri L’Tzedek, een orthodoxe organisatie voor sociale gerechtigheid. Yanklowitz schreef daarom een nieuwe tekst voor het gebed voor de regering, waarin hij – zonder Trump met name te noemen – bidt om “de nieuwe leider van dit land weg te leiden van zijn laagste instincten, om zijn plannen tegen te houden om bepaalde groepen als doelwit te kiezen en de witte suprematie te versterken.”
Het idee van een Joods gebed voor goed leiderschap stamt van de profeet Jeremia, die de Joden die meegenomen waren door de Babyloniërs aanraadde: “Streef naar het welzijn van de stad waarnaar Ik jou heb verbannen en bid tot de Eeuwige om deze gunstig gezind te zijn: want in zijn voorspoed ligt ook jouw voorspoed” (Jeremia 29:7). Het eerste officiële gebed voor het welzijn van de staat en zijn regering verscheen in gebedenboeken in de veertiende eeuw.
In de meeste orthodoxe gebedenboeken in de VS wordt de Eeuwige opgeroepen om “de President, de Vice-president en alle regeringsambtenaren van dit land te zegenen. Moge de Koning die over Koningen regeert hen in zijn genade beschermen tegen alle problemen, ellende en verwondingen, moge hij hen redden en in hun hart en de harten van al hun raadgevers medeleven plaatsen om voor ons en geheel Israël, onze broeders, goed te zijn.”
In het Conservative gebedenboek Sim Shalom omvat het gebed voor de regering een verzoek om “zegeningen voor ons land – voor zijn regering, voor zijn leiders en adviseurs en voor iedereen die rechtvaardig en legitiem gezag uitoefent.” In Mishkan T’filah, een Reform sidoer (gebedenboek) staat een Gebed voor ons land dat onder andere vraagt: “Geef onze leiders wijsheid en verdraagzaamheid. Mogen zij regeren in rechtvaardigheid en compassie.”
Volgens de Jewish Virtual Library hebben Joden door de eeuwen heen verschillende gebeden voor de regering geformuleerd, steeds aangepast aan de situatie in het land waar zij wonen. In de musical Anatevka (“Fiddler on the Roof”) komt een parodie op deze traditie voor. De bewoners van het sjtetl Anatevka vragen de rabbijn om een gebed voor de Tsaar: “Moge God de Tsaar zegenen en hem… ver weg van ons houden!”
Yanklowitz presenteerde zijn nieuwe gebed begin deze week op zijn Facebook-pagina. “Ik vond het niet genoeg om de President te omzeilen in het gebed, maar ik moest mijzelf eraan herinneren dat miljarden kwetsbare mensen gevaar lopen onder zijn heerschappij, en mijzelf elke Sjabbat uitdagen om kracht te hebben voor weer een week van spiritueel verzet,” zo schreef hij.
Er kwam veel kritiek op het initiatief van Yanklowitz, ook van vrienden en collega’s. Maar op de website van het rechtse Arutz Sheva waren de commentaren niet alleen woedend, maar ook dreigend. Yanklowitz: “Ik heb geen last van deze razende en infantiele berichten. Maar ik ben bang dat anderen, die kwetsbaar zijn, vreselijk zullen worden geterroriseerd (en G-d verhoede, fysiek aangevallen) omdat zij hun geloof en geweten laten spreken,” antwoordde hij op Facebook. Hij eindigde met “Vrienden, blijf sterk!”
